在家居士往生（在家居士往生对联）

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指亲近皈依三宝、接受五戒的在家男子，亦通称一切在家的佛教男信徒。女居士称优婆夷，是梵文Upasika的音译，又译为优婆斯等，意译为近事女、近善女、清信女等。指接受五戒的在家女性佛教徒。

所谓居士佛教或‘白衣佛教’，是相对于僧伽佛教而言，指佛教的在家信众、信众团体及其人物所影响的或所体现的佛教。其实这种提法是不大严密的。大家知道，佛教徒由出家信众和在家信众两大部分构成。

意为从一个地方到另一个地方。世间法是说：人了，因为你修行好，所以你的灵魂生到了另一个没有烦恼的世界。说“往生”，可能不太好懂。用我们的话来说就是“移民”。这个就比较好懂一些了。

居士是什么意思居士是指旧时僧人对在家信佛的人的统称。从广义上讲，凡是皈依佛教的信徒，一般称为佛教弟子。出家的僧尼，也就是僧尼。当户主有什么用。居士一词最早出现在《礼记玉藻》年：“一个居士的锦带。

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往生，一般是指舍娑婆世界，往西方极乐世界去莲花化生。去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生于彼土莲华中，谓之生。所以经典上，佛陀很多地方要我们“舍此往彼”，“舍此”是舍离目前这个火宅、苦海。

1、母亲是居士往生后安置方法如下：可以安置在家中，可以放在某个安静的角落，安放一个骨灰盒。安置在家庭拜佛堂内。

2、寺院寄存，需要一定的供养费。寺院通常会建设海会塔等功能设施安放居士骨灰；附近公墓下葬，或寄存在骨灰廊/龛等处；家人若不介意，亦可放在自家佛堂。

3、骨灰堂。室内骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式。骨灰墙。在墙壁上砌格子，将骨灰盒放入，用石板封闭。骨灰亭。亭式建筑，亭内、外墙可以存放骨灰，类似骨灰墙寄存。骨灰廊。

4、学佛信士、居士，往生前后应请同参道友助念佛号，提醒他(她)不忘正念，念佛往生西方净土，可请寺院的僧众做各种超度佛事，然后遗体火化，可将骨灰寄存在有条件的寺院。

5、理净法师完全可以。不过要看那些寺院有条件存放，目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔”和“海会塔”，专门为一般的普通出家僧人和一些在家居士存放骨灰。

6、但应俟遗骨温度冷却后，始置之坛内，以免余温过高，致往生被损毁。在此之前，应先将三张咒轮置于骨灰上，再放往生被。所投影处，即有无量功德，可超度亡者。土葬时，往生被直接盖于亡者身上，盖棺后，再随棺入葬。

1、”，则反而会造成心里负担，这样万一一生病反而会增加念佛的烦恼，所以是抛弃这些杂念，既然念佛往生之心已决，干脆只管一心念“南无阿弥陀佛”，至于如何往生、何时往生的事情全部仰仗阿弥陀佛办就好了。

2、要有自己的修行功课：（早晚功德可随功课书，也可按自己的情况而定功课，诵经礼佛忏悔等，正坐常思我过，闲谈不论人非，）。发提心、行菩萨道，修福。

3、因此，作为居士，理应先处理好自己与家人的关系，平时多体谅他们的情绪，多照顾他们的感受。毕竟他们也是众生，而且与你因缘深厚。

4、没有出家人带领，就更不能收钱，水都一口不喝(自带水及饮食)。因为在家居士的福报与出家人没得比，出家人做佛事收取一些钱及供养，是为了修行办道又是度众生的，是为正命。

5、所以说，我们做人家先生的人要学佛，我们就要赚钱照顾家庭，把照顾好，多余的时间，好好来学佛，对社会、对国家尽心尽力。这叫做“君子务本，本立而道生”。

6、在西园戒幢律寺的《皈依证》封面上，以莲花般相合的双手作为标记，环绕着“皈依佛、皈依法、皈依僧”的誓言，寓意佛弟子对三宝的至诚归投之心和虔诚恭敬之行。

1、放生时可念咒语：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，阿弥陀佛。南无地藏菩萨，南无地藏菩萨，地藏菩萨。南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，观世音菩萨。

2、首先，应诵念“南无本师释迦牟尼佛”三遍，以表达对佛陀的敬意。接着，诵持三皈依文三遍：- 皈依空性佛、皈依法、皈依僧。- 皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。

3、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”。念三皈依三遍（皈依佛皈依法皈依僧皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊，皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶，皈依僧不堕傍生）。

4、然后，念诵忏悔文一遍，反省自己过去的恶行，表达悔改之意。紧接着，念诵南无阿弥陀佛名号数遍，祈求阿弥陀佛的加持和接引。

5、为亡者放生时，可以念以下向文：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。

6、放生时念《般若波罗蜜多心经》。全文如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

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